Kocaeli Üniversitesi PDR Topluluğu

Kim? Ne zaman? Nerede? Ne yapmış? Yaptıkları neye yol açmış? Bugün bu ilk dört sorunun cevabını bulmak çok kolay. Nasıl mı? Sosyal medya sayesinde tabi ki. Şimdi açın hemen sosyal medya hesabınızı ve izleyin göreceksiniz Ahmet Beyler A lokantasında balık yemiş. Ayşe'nin oğlu baba demiş. Ali hastaymış. Didem Fransız dantelli yatak örtüsü almış gibi daha birçok olaya tanıklık edeceksiniz. Peki, tüm bunları öğrenmenin ya da paylaşmanın bize faydası ne? Paylaşmak güzeldir ama biz bu sözü çok yanlış anlamış gibiyiz. Eskiden insanlar birbirleriyle bir lokma ekmeğini bile paylaşırmış, şimdi bizler ise yediğimiz yemeğin fotoğrafını paylaşmakla yetiniyoruz. İşte, çok yanlış anlamışız çook. Uzmanlara göre gelişmeleri anında öğrenmek, başkalarının hayatlarını takip etmek ve "ben de buradayım" demenin yolu artık sosyal medyadan geçiyor. Bu ağlar sayesinde hem sıradan, hem de ünlü kişilerin hayatlarını yakından takip ederek duygusal bir tatmin duygusu yaşandığını belirten Uzman

Jung'un Analitik Kuramı’na Göre Bitirgen'in Analizi Jung, zihinden ve zihinsel etkinliklerden söz ederken bunların yerine hem bilinç hem de bilinçdışını kapsayan ruh(psişe) ve ruhsal(psişik) terimlerini kullanmıştır. Ruhsal yapı çok çeşitli fakat aynı zamanda kendi aralarında iletişim halinde olan birtakım sistemlerden oluşur. Jung içgüdü yü doğuştan getirilen, bütünlük özelliği gösteren ve düzenli olarak yinelenen davranış tarzları olarak tanımlamış ve insanın içgüdüler tarafından yönlendirildiğini ifade etmiştir. Jung’un ruh kavramı dinamik, sürekli hareket halinde olan ve aynı zamanda kendi kendini düzenleyen bir sistemdir ve bu sistemin enerji kaynağı da libido dur. Jung'a göre libido doğal enerjidir ve öncelikli görevi kişiliğin işleyişini sağlamaktır. Klasik psikanalitik görüşten farklı olarak libidonun yalnızca cinsel içerikli olmadığını belirtmiştir. Libidonun kaynağı, ruhsal yapı içindeki karşıt ögelerin yarattığı gerilim ve kişinin yaşantılarıdır.

Maslow’un Bireyin İhtiyaçları Kuramı’na Göre Bitirgen’in Analizi Sorunlu bir çocukluk yaşantısıyla bildiğimiz Abraham Maslow’un bireyin ihtiyaçları kuramı, birçok kuram arasında önemli bir yere sahiptir. Maslow’un kuramına göre bireyleri güdüleyici etkenler dış faktörlerden ziyade iç faktörlere dayanmakta, bireyin içsel ihtiyaçları bireyin bu güdüleyici tarafına etki etmektedir. Yani, kişiye zorla yaptırılan cezayla veya ödülle yaptırılan herhangi bir şey, bireyin bu güdülenmesinde kalıcı olarak büyük bir etkiye sahip olmazken, içsel olarak bireyi motive eden faktörler oldukça etkilidir. Bu ve daha birçok sebeple hümanistik psikoloji öğretilerini benimseyenler için ödül-ceza yöntemini kullanmak pek anlamlı olmamaktadır. Bildiğiniz üzere bireyin ihtiyaçlarını gösteren imgesel bir Maslow’un ihtiyaçlar piramidi vardır. Bu piramitin en üstünde bireyin kendini gerçekleştirmesi yer alırken, piramidin üstü hiç kapanmamaktadır. Bunun anlamı bireylerin ihtiyaçlarının sınırsız olduğu

Adler’in Bireysel Psikoloji Kuram’ına Göre Bitirgen’in Analizi Alfred Adler Adler’e göre psikolojinin ana amacı, insanın doğasının “her insan tarafından” anlaşılmasıydı. Gerçek yaşama yakın olmayı çok istediği, en büyük amacı kolaylıkla anlaşılabilecek bir psikoloji kurmak olduğu için teknik dilden de uzak durmaya çalışmış,  yeni teknik terimler icat etmeye hiç yanaşmamıştır. Bu yüzden çoğu profesyonel onu, konuları fazla popülarize etmekle, fazla basitleştirmekle suçlar. Adler’in Kişilik Teşhisi Danışanla görüşmelerinde genel olarak yaptığı gözlemlerin yanı sıra, Adler teşhiste kendisinin ürettiği  üç yöntemi kullanıyor. 1.       Bireyin kendi yaşamının başlangıcı hakkındaki en eski anıları 2.       Ailenin kaçıncı çocuğu olduğu 3.       Rüyalarını nasıl yorumladığı Monreo diyor ki : “ Adler’in kişiden ilk önce, her seferinde bir ilk anı istemesi,  bugün çok kullanılan projektif metodların ilk örneğidir. İlk anının genellikle doğru olmadığını Adler de bilir.